徐则臣:写作就是资本积累的过程

真十 发表于 2008-05-10 18:20:13

徐则臣:四五年内,70后作家会崛起

 

徐则臣,1978年生,江苏东海人,毕业于北京大学中文系,文学硕士,做过两年大学教师,现为杂志编辑。著有长篇小说《夜火车》、《午夜之门,中篇小说集《鸭子是怎样飞上天的》等。作品见于《人民文学》、《当代》、《十月》、《山花》、《大家》、《钟山》、《上海文学》等刊物,部分作品被《小说选刊》、《中华文学选刊》、《短篇小说选刊版》、《散文选刊》等刊物转载,并被收入多种文学年选和选本。曾获第四届春天文学奖、首届西湖·中国新锐文学奖。

访谈:写作就是资本积累的过程

 

文坛也讲究一个出镜率

真十:从市场上看来,现在70后作家还真是奇怪,感觉是被遗忘掉了,文学的大旗似乎是从60后直接过渡到了80后。

徐则臣:其实我觉得这都是无所谓的,这只是短暂的风光,但从长远的文学角度来看,最后来评判它的还是时间。你看那么多40后、50后,经过时间的淘洗之后还剩下几个?但我觉得这也恰恰是个好事,前段时间我跟一个朋友聊起这个事情,当时我们就认为沉寂一下,沉默一段时间可能反而是一件好事。而且我觉得现在70后也差不多到了该浮出水面的时候了,我觉得在这四五年内吧,就会有一批70后写出很好的作品。

真十:那你有没有想过为什么会出现这种短暂性的“哑火”现象呢?

徐则臣:现在是一个传媒时代,那些人能混得好传媒,能被传媒得宠,就能出来。比如一个从来没发表过东西的人,有很多媒体在包装你,你也一下就能走红起来,你看汤唯就是一个典型的例子,你说汤唯之前演过多少东西?她绝对不想以前的老演员一步一个脚印上去,她是一下子就窜上来了,基本上就是防不胜防就出来了,但也你不能说汤唯就比现在很多没有名气的老演员演技要高。

有时候啊,娱乐界的很多东西跟文坛是一样的,讲究一个出镜率,你一下子能在几个月内铺盖所有媒体,那么你在当下来说,你就成功了。对于作家来说更应该得到的是文学上的成功,而不是现在这些所谓的舆论上的成功。

 

魏巍最有可能被经典化

真十:有些人批评70后的“美女作家”,你如何看待此事?另外70后作家读者群有什么特点吗?

徐则臣:不能用美女作家来涵括70后,很多年后你会慢慢发现这些美女作家会从70后作家中消失不见了。但是美女作家的个别小说还是挺好的,比如棉棉的有些小说,把一些生命的痛感写的就挺好的。

我觉得70后还是一批实干家,而且都是一批耐得住寂寞的作家。他们对纯文学还是有很大的信仰的,很少把文学当作工具来看的,70后写出来的东西,前面的人和后面的人都会去看,而80后写出来的东西前面的人是不看的。

真十:哪些70后作家在你看来将来会被肯定的呢?

徐则臣:从目前来看,魏巍可能是70后当中最有可能被经典化的作家,她的《流年》就很好。另外一个就是李浩,虽然说他的路子比较怪,但是他身上所具备的对文学的态度和精神,是很多作家都不具备的。

 

余华不是一出道就是余华

真十:那么你觉得70后作家们现在最缺少的是什么?

徐则臣:写作就像资本主义一样,起初是需要原始积累的,为什么莫言出一本书,媒体立刻就来了?因为他已经完成了资本的积累。余华也不是一出道就是余华的,《在细雨中呼喊》也是被后来的《许三观卖血记》、《活着》等带出来的,他也是积累了原始的资本后才是余华的。70后作家也是这样,可能已经写出很好的作品了,只是目前的积累还不够而已。

而且中国目前就是一个老年文学,占据文学话语权的这些人年龄越来越大,而他们退出历史舞台的时间越来越晚。

 

真十:那么你如何看待现在的评论界呢?包括国外的一些汉学家。

徐则臣:顾彬,葛浩文这些国外汉学家其实是抱着很诚恳的态度来说一些问题,有一个系统的语境,但是我们的媒体非要断章取义。但是批评家本身的问题也很大,现在发言的渠道也多了,有时候就开始信口开河了,以及前段时间说批评界一些人拿红包啊,这都是批评家阵营里面的一些自身的缺陷。

 

 

 

链接:

华语文学传媒盛典·二○○七年度最具潜力新人徐则臣  授奖辞

徐则臣的写作敏锐、正直、宽阔。他的小说,正视人类经验的复杂,体认卑微人生的艰难,也珍视个人成长史上的创伤记忆对自我的影响和塑造。他以一种平等的思想、冷静的观察介入当代现实,并以叛逆而不失谦卑的写作伦理建构个人的历史,使其中的每一个人都拥有被理解的权利。他发表于二○○七年度的长篇小说《午夜之门》、中篇小说《苍声》、《人间烟火》、《把脸拉下》等作品,见证了一个作家的成熟,也标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界。他的叙事果决,但语言并不尖刻;他的内心沧桑,但感情并不孤冷。他对低矮的生活不轻慢,对重大的问题不怯场;对青春有警觉,也有向往,对人性有拷问,也有善意。随着徐则臣在稳重与冒险、写实与虚构之间的进一步抉择,他的写作也正在重新出发。

 

徐则臣语录:

时代其实这就像海洋一样,一个海潮和另外一个海潮相互碰撞的地方,往往就是鱼产卵的最好的地方。

写东西就像一群人在跑步,跑着跑着有的人就跑丢了,能留下来的很少。

文学这种东西有时候就是熬,你必须写到那个份上。

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我是个天才分析家

真十 发表于 2008-04-08 03:00:50

事情发生在2007年12月到2008年1月。
我想我的措辞还是留有了很多想象空间的。
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撒旦的来历

真十 发表于 2008-04-05 02:23:13

那一刻
我们成了恶魔
我们交配
从此
恨在这个世界诞生
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王刚:我有八套房子

真十 发表于 2008-04-03 02:38:07

作者简介
王刚 作家。新疆乌鲁木齐人。代表作:《英格力士》《月亮背面》。其编剧的电影《天下无贼》获金马奖最佳剧本改编奖,长篇小说《英格力士》获台湾中国时报十大好书奖。作品被翻译成英,法,德,意,韩等多国文字。
 

访谈导语:
我觉得中国作家协会有可能会办成一个机构,就是慈善机构
铁凝应该当一个充满好心肠的慈善大姐
中国当代如果出现伟大的评论家,那一定是因为他发现了我们这个时代伟大的长篇小说和伟大的小说家。
 
一个作家应该拥有一个复杂的人格。
我们需要洋兄弟洋儿子,不需要洋爸爸。
葛浩文和顾彬这样的帝国主义分子滚回去。
我觉得对于王安忆这种作家应该批评才对啊,怎么还能继续受宠下去呢?这说明文化界真的有股恶势力。

我就发现为什么人当了官,就会成为另外一种动物
应该有人对红楼梦说三道四,这个民族才能进步


真十:你认为中国编剧所谓的联合能够给他们带来所谓的“翻身”吗?
王刚:不可能,翻不了身,中国编剧在一起只能搞矛盾,搞文革,你这边刚开过会,那边马上就投降了,这不光是编剧,这体现了中国文化人的自私以及内心的卑污,无论是作家还是编剧都差不多。所以你想让他们整体去完成一个事情是很困难的,曾经有个笑话说,河南就没有过地下党,为什么呢,这几个人开过会了,接着就有一个人去告密了。其实不只是河南,也包括今天的编剧。
 
真十:那么您觉得他们所争取的这个“金钱”在整个创作过程中起到什么作用?
王刚:中国电影给编剧的钱还没能到让编剧真正投入的那个地步,所以,仅仅靠金钱,好像很难让编剧兴奋起来。比如现在一个剧本能够给到两百万,让一个作家充分兴奋起来,他向导演一样把这个事情当作自己的事情来完成,非常精心,那么我相信中国电影最起码会比现在要强很多。
 
真十:编剧无法兴奋,这样的话会不会造成恶行循环?
王刚:审查制度使编剧和导演变得愚蠢,愚蠢的编剧和导演又制造愚蠢的演员,愚蠢的演员去演义了一批愚蠢的作品,愚蠢的作品又培养了一批愚蠢的观众,愚蠢的观众进一步再去要求愚蠢的作品,从而形成恶行循环。 优秀的小说家在编剧过程中毫无快感,没有动力,
 
真十:那么你觉得中国编剧能够走出困境吗?
王刚:毫无希望,
真十:那么小说创作和编剧之间又有什么联系呢?
王刚:编剧挣钱嘛,写小说是个人爱好嘛,两者之间差别很大。
在中国,从一般意义上讲,确实缺少好电影,贾樟柯顾长卫,我是从内心上觉得他们是拥有伟大灵魂的人。他们完全可以和西方最伟大的导演去比。那么中国的小说家,特别是当代的也有非常伟大的作家,面对世界,面对时代,他们问心无愧。
 
真十:那么为什么没人去肯定这些当代伟大的作家呢?
王刚:这个就是中国愚蠢评论界的问题了,比如上海有个叫朱大可的,他太愚蠢了,我为什么说他愚蠢呢?第一这个人缺少良心,第二他不读作品,所谓缺少良心就是他把一般意义上的那种套话拿来吓人,第二他不读别人的作品,而动不动还跟我们说参照系不一样,你朱大可有什么参照系啊,我不知道你的什么作品在国外最高层次的刊物发表,别人对你有什么评价,我觉得朱大可起码不如我,因为我的《英格力士》被企鹅收买了版权,各种外文版本都在出版,而且也得到了别人的很好评价。我们认真的用我们的良心去面对中国历史上曾经有过的政治运动,面对曾经有过的人的灵魂的软弱和卑污,我们对自己那么深入的解剖和分析,《英格力士》里面,最后那个孩子都说出,“我挺不要脸的,我有罪。”你朱大可在这方面做什么了?你凭什么说是垃圾啊。
再一个就是李建军,更是典型
碰见谁谁接待他,他就说你的作品可以传世,可是面对另外的作品,从没有认真看过。就瞎说八道。讲的都是一些夸夸其谈的东西。
 
真十:那么您觉得中国评论家现在最需要考虑的是什么问题?
王刚:中国如果说可以出现伟大的评论家,那一定是因为他发现了我们这个时代伟大的长篇小说和伟大的小说家。否则,他们不过是一群愤青。是不读作品的混混。其实,这个时代的基本条件决定了一批伟大作家的必然产生。
在这个时代小说是比以往任何时候都没有人看的,因此在这个时候,作家他内心具有真正意义上的解放。小说已经吸引不到女孩,也无法引起政治上的轰动,作家想不沉下来也得沉下来,真正的边缘化。还有些作家说,我们虽然在主流,我们坚持一个边缘的态度,这都不需要了,作家还不够边缘?还不够贫穷,还不够在垃圾堆里?为什么贾樟柯的早期作品好?他就是在一个垃圾堆里面,他永远拍的是垃圾堆。中国作家现在就是在这么一个状况下,内心无比的放松。另外,有什么时代的作家能像当代作家一样经历了那么的政治动荡,经济动荡,文化动荡,他们站在一百年来欧美的那些大师肩膀上思考问题。博尔赫斯啊,罗博格里耶啊这些对于中国作家都学过了,玩试验,玩先锋,玩语言尝试,文化反思,所有这种表面化的东西对于他们都过去了。玩性解放,玩呐喊,玩亨利米勒,玩吸毒,对他们而言都过去了。剩下的现在是他们面对现实生活,还有一个金钱。金钱是一个特别伟大的东西,因为金钱让他们真实地面对自己。其实这个时代是最容易出伟大作品的时代,其实已经出现了,这有待于读者和批评家去发现。可惜他们老了,累了,像老太太一样地不敏感了。自己迟钝,没有感觉,却骂作品不丰富。只会闭眼瞎说一些道理。
 
真十:那么你对近来一帮汉学家对中国作家的评论是什么看法呢?
王刚:一帮西方的汉学家跑来中国充老大,葛浩文自己翻译的东西有许多在国外都出不去。我们中国这些年不缺少葛浩文这样的老糊涂翻译,更不需要他这样的汉学家,我们要得是带着钱来的出版商。其实,像葛浩文这种水平的翻译现在挺多,年轻一代翻译家成长起来了。中国作家不需要葛浩文这样的洋爸爸,需要洋兄弟。洋儿子。中国作家已经有自己的爸爸了。
外国的出版社老老实实花钱来买我们的版权,让我们中国作家好好挣上一笔外国人的钱。我觉得这是一个正道。我最讨厌的就是葛浩文那样的穷鬼跑到中国来挣了钱还充当教师爷。
真十:那么你觉得这些汉学家应该在中国文学界面前摆出一个什么姿态?
王刚:我认为他们应该懂得尊重中国作家。比如我在纽约的编辑就很尊重我。让我舒服。那些意大利的记者也很认真的读我的书。这些汉学家被捧得太高。不好好给我们当孙子,却来当爷了。特别是那个德国人。
我讨厌汉学家的另一个原因,他们还充当着中国作家走出去的救世主,我觉得他们来做这个角色是不应该的。这个事情还应该是一个商业模式,我特别相信用商业的模式来运作中国作家,就一个大的出版公司来买你的版权。翻译出版后让别人买。外国人到中国来,我希望他们带着钱来,花钱买中国人的作品然后介绍到西方去。葛浩文和顾兵这样的帝国主义分子滚回去。
 
真十:那么你觉得当前的作家们清醒起来了么?
王刚:客观不得不让一些当代作家清醒起来,这是一个被动的过程,他们已经被彻底打垮了。是在被打垮的废墟里进入一种清醒而自由的状态。
真十:你所说的伟大作家在当下中国出现了吗?是哪些?
王刚:已经出现了,有一批呢。同行是冤家,他们又没说过我好,我也不会帮他们宣传。这是批评家的事情,他们应该发现,而作家彼此之间肯定是仇视的。一个作家如果在公开场合说另外一个作家好的话,你去查一查,背后绝对有个人目的。
 
真十:这就牵扯到了作家人格问题,前段时间在谢有顺的采访中,他表示一个伟大的作家一定会拥有一个伟大的人格,你如何看待伟大作品与伟大人格之间的关系?
王刚:你提的这个问题太好了,这有助于我们重新审视我们的文学态度。我看谢有顺完全没有资格对作家说这样的话。为什么在读书界,电影电视界,一种虚伪又在无耻的抬头,新假大空的开始,非常可怕。人性善恶是个老话题,我们好不容易走到今天了,整个世界这么杂乱。却要求作家要有伟大的人格,什么是伟大的人格,有两个作家,一个是亨利米勒,一个是托尔斯泰,他们两个谁的人格更伟大?有的作家可是相当小人,比如屠格涅夫,可是他们照样写出那样干净的作品嘛。肖斯科维奇,你要是去读一读他的《见证》,你就会发现他内心很多卑污的小人心理,就会发现他一辈子都嫉妒苏联那个十几岁还玩布娃娃的普罗柯菲耶夫,他一辈子都在苏联的集权统治之下,他害怕,可是他写出那么伟大的作品。因此我们的批评家有什么权利去要求作家要拥有伟大的人格呢?再说了,真正伟大的人格在哪呢?谢有顺说我们不会写景。他不是瞎了,就是聋了,他的鼻子得感冒了。我发现他也是个不太读作品的家伙。
 
真十:那么当代作家抛开人格来说,他们是否能做到内心真实?
王刚:现实生活已经把作家逼迫到了绝境中,还能有什么更夸夸其谈的理想?他最有可能去面对内心和现状写作。
肮脏渺小的人格完全可以写出伟大的作品,去看看法国的塞利纳,以及法国电影,没有真实的体验,他们出不来。
 
真十:你是不是特别反感那些特别贫穷要饭的作家?那么我们的作协哪里去了呢?
王刚:我很讨厌最近流行的一句话,“作家开始关注底层了”,作家难道还不够底层么?因此我觉得中国作家协会有可能会办成一个机构,就是慈善机构,我觉得作协现在已经是一个某种意义上的慈善机构,我觉得应该做的更彻底一点。铁凝主席应该带着钱去看那些要饭的穷作家,作协经费绝大部份应该干这个。而不要老是开会。铁凝应该当一个充满好心肠的慈善大姐就跟俄罗斯女钢琴家依尔金娜一样。别真把自己当个官了。
 
真十:你怎么看中国的先锋小说?
王刚:先锋小说我觉得就是一个怪胎,先锋小说是中国作家在上个世纪八九十年代面对权力,害怕的胆战心惊的一种权宜之计,好比一棵树长着长着碰着石头,就往怪里长,正好那个时候,博尔赫斯啊,福克纳啊,罗博格里耶啊流行啊。先锋们很善于模仿,如果当时没有那样的意识形态的压力,我相信这些作家会模仿得更好一些。金钱来了,金钱那么本质的东西一刀就把他们杀了,都不用第二刀,就让人们看到他们的本质了。他们自己面对自己以前所写的东西,都不坚定了。而且,开始关注底层了。
 
真十:中国作家面对金钱是这样,那么权利呢?
王刚:
有人说残雪和王安忆互相骂是卖假药的,残雪啊,我当年读过她的一个《山上的小屋》,那部小说使我多年来对残雪一直很敬重。而且人家残雪在官场上一点也不走运,可是王安忆呢,年轻轻的就当了作协副主席,上海作协主席,老作家,评论家都跟她是朋友,可是王安忆写了什么东西呢?我觉得王安忆早期作品还表现了一个女孩对于男人带有几分单纯的感觉,以后她就成了假大空的典型,可恰恰她成了被批评界所认可的人物,我觉得对于王安忆这种作家应该批评才对啊,怎么还能继续受宠下去呢?这说明文化界真的有股恶势力。上海有人写文章说王安忆脸上有少女般的微笑,这种文人太不要脸了。
比如说湖南有个作家叫何立伟,铁凝当了作协主席了,他就写了一篇《铁凝的微笑》,我觉得太无耻了。
 
真十:那么当了官的作家们所写出来的作品你怎么看?
王刚:作家当了官,不管什么官都会对他的创作产生影响。这里面一个最典型的例子就是王蒙,我在年轻的时候非常喜欢王蒙的小说。王蒙以后当了文化部长,当时我觉得文化部长可以开拓他的胸襟,开拓他的视野,让他看到一般人看不到的生活,可是我最近看王蒙的作品,我就发现为什么人当了官,就会成为另外一种动物。他们的拘谨,最终会毒化他们的灵魂。让他们不老实。他极力要解释的东西,很多都极其无聊。这些当了官的作家处处都要掩饰,他们不得不去说很多假话,所以最终这些人都垮了。连王蒙这样的人最后都垮了。
当今社会又给了一大批作家说真话的必备条件,可是体制内的很多作家很让人担心。以王蒙王安忆为代表。
 
真十:那么你目前的生活状态是怎样的?
王刚:我现在也没什么压力,也不急着去挣钱。我有了很让我满足的积累。我一个月花上几千块钱,细水长流,一直把自己吃空了,那人也该死了。
 
真十:那么你觉得我们面对文学时,缺少的是什么?
王刚:有人问王朔当代小说,王朔就说,能好的过红楼梦么?其实,在这个时代应该有人对红楼梦说三道四,这个民族才能进步。一个民族这么多年来对于一部文艺作品表现出来的统一观点和步调,这是不正常的。
我没看过红楼梦,也许我看了还真会喜欢。可是,一个民族这么多有个性的人,这么多批评家,他们在辱骂当代文学的时候,为什么没有人去审视一下红楼梦,为什么就没有批评家去批评红楼梦,研究后,质疑和指出不足。在这个时代,人们对一部小说表现出如此一致的态度,这充分说明我们也许真的是一个没有希望的民族。
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迟子建:一种文化,如果没有历经“沉淀”,它的价值就值得怀疑

真十 发表于 2008-04-02 04:05:49

迟子建:一种文化,如果没有历经“沉淀”,它的价值就值得怀疑
 
苏童曾说:每年春天,我听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音,但我们总是能准时听见迟子建的脚步。
今年,迟子建在春天如约而至,并带着一本春意盎然的《福翩翩》。《福翩翩》收录的,是迟子建这两年发表的中短篇小说。里面所有的小说,都没有收入到其他的选集中,是一本全新的小说集。
希望这本书能让大家感觉到福气在人间翩翩起舞的温暖意境。在收录的七部小说中,迟子建告诉记者,她个人最为满意的是《起舞》。最初发表在《收获》,这部中篇,对她来说,是有难度的写作。而有难度的写作恰恰是最迷人的。
一个工匠要经过最基本的训练
真十:中短篇小说在当代似乎拥有的读者并不是很多,往往也没有长篇小说那样的影响力,但是还是有那么多作者孜孜不倦去写它们,这是为什么呢?
迟子建:八十年代的时候,一个作家能被人们记住,往往是由于他的一两篇中短篇小说。但现在恰好相反,一个人的长篇,在这个时代,可能会使一个作家一炮走红。我觉得作家从中短篇小说开始写作,是有基础的写作。这意味着,一个工匠,经受过最基本的训练。
真十:那么中短篇小说对于您的写作来说,起到什么作用呢?
我个人很偏爱中短篇写作,我粗看了一下自己的创作年表,从八十年代初开始发表作品,到现在这二十多年的时间中,哪怕我写作《伪满洲国》,也没有中断过中短篇的写作。也就是说,我每年都要发表三到四篇的中短篇小说。我觉得中短篇写作能锻炼一个作家的气韵,能让作家变得不贪大,而是求“小”。求“小”,也就意味着作家不会与生活中的涓涓细流相阻隔,而真正的“大”作品,是从点点滴滴的“小”中生成的。现在的长篇现象,真像当年的“大跃进”,一窝蜂地奔着“高”上,浮夸,臃肿,极不正常。一种文化,如果没有历经“沉淀”,它的价值就值得怀疑。
 
写短篇很可能把人饿死
真十:近些年很多中篇小说改变的电影都成功了,您有没有想过也多把自己的一些中短篇搬上萤幕?
迟子建:我很多小说发表以后,常有影视公司来洽谈影视改编的事情。但改编出来的寥寥无几。我想做为小说作者来说,完成了一篇小说,快乐已经生成了。一个写作的人有了这样的快乐,才是最大的快乐。其他的,改编也好,不改编也好,还是顺其自然吧。
 
真十:在这部中短篇小说集之后,下一步的创作计划是什么呢?有没有一些题材稍微宏大一些的作品计划?
迟子建:我仍然会写中短篇小说。苏童不是说了吗,写短篇很可能把人饿死。按照他的说法,写中短篇是减肥的妙方。我不想太臃肿,所以还是多写点中短篇吧。长篇,有计划,但不会这么快就动笔。要过一两年吧。
 
小人物身上有着人性的天真和灿烂
真十:您的这本中短篇小说集里收录的小说都是有关底层人们生活疾苦的主题,描写的也多是小人物,为什么?
迟子建:我是个小人物,生活在这些人中,熟悉他们,所以写了他们。我回顾了一下,我写的最大的人物,就是《伪满洲国》中的溥仪。我写他,用的也是写小人物的笔法。在我眼里,小人物身上,有着人性的天真和灿烂,非常吸引人。
真十:从您的这些小说反映出来的思想,都是一种爱和善主调,那么有没有哪一种底层是你不愿意同情的?最为底层,最应该拥有的是什么精神?
迟子建:俄罗斯作家拉斯普京说:“这个世界,恶是强大的,但是比恶还要强大的,是爱与美”,我非常喜欢这句话。我不敢轻言“同情”,因为“同情”有点“居高临下”的意味,有一种“强势”心理在作祟,这不是我喜欢的写作姿态。小人物身上,最美丽的,就是自由的精神。最无奈的,是因为卑微,发出的正义之声,很可能被忽视和淹没。
迟子建采访语录:
大自然是我小说的脉搏。
想用文字跟自己说说话
做一个作家是幸福的,因为他拥有了双重生活,作家比别人,等于多活了一生一世。
能够进入另一个世界的生活,是写作最大的乐趣
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苏童:我的脑袋里有一条叫香椿树街的地方

真十 发表于 2008-03-30 17:46:18

访谈:
苏童:我的脑袋里有一条叫香椿树街的地方
90年代后期,因为旅行增多,使苏童基本上舍弃了中长篇的写作,因此给人造成了减产的印象,苏童表示自己无法说服别人多读短篇或者干脆就说多读我的短篇,但苏童确实想说,人们普遍地轻视了短篇小说的意义和价值,相对于长篇来说,短篇小说很像室内乐,三重奏或者四重奏甚至就是个独奏,令人专注于旋律本身和演奏者的热情与技巧。
 
南京是个懒洋洋的城市
真十:从你的作品中就可以显而易见的看出你是姑苏人士,你觉得地域对于作家来说,究竟起到哪些微妙的影响?另外,现在南京对你的影响会不会影响更大一些?
苏童:我是苏州人,地域对作家的影响,通常是长远的渗透性的影响,不一定直接反映在作品择取的环境里,却渗透在作家的精神世界里,甚至影响文字的气质。
我在南京生活的时间早就超过苏州了,所以南京对我一样,是我的窝,我很喜欢南京,不用细说人文方面的自然方面的原因了,因为那不一定是理由,说到底,我喜欢南京有点“懒洋洋“的气质,而我自己就是个懒洋洋的人。
 
真十:很奇怪,我最早接触你的作品是从短篇小说开始,印象深刻的有《白沙》、《巨婴》等,最后留给读者遐想的空间很大,里面似乎隐藏了很多隐喻?另外《古巴刀》、《独立纵队》等,重复出现一个地名“香椿树街”,为何要这样安排呢?有什么特别寓意么?
苏童:我的短篇小说中确有较大的隐喻空间,《白沙》中的诗人之死,透过一起戏剧性的死亡事件,指涉人在现实中的困境,《巨婴》的情节也很极端,是对道德伦理以及人性中爱与恨的探讨。
香椿树街因为写这些小说的时候,我脑子里有一条街道,有背景一样的意义,我把这条街命名为香椿树街,所以统统都叫香椿树街了。
 
人情世故中有很多美好的东西
真十:你的小说《儿子》《星期六》等都让人感觉到一种小细节散发出来的大感动,在现在匆忙的世界里,你觉得人们越来越忽略逝去的东西是哪些?
苏童:短篇小说的特性决定了细节之小,但所谓的人情世故就是由无数小细节构成的,人情世故中有很多美好的东西,本身是世俗,却在世俗中改变,或者被遗弃,或者被淹没,我有些小说是把它们从尘土中挑起来观察,抚摸,并且回味。
 
真十:九十年代后期,你旅行加多,创作逐渐转型成中短篇,《神女峰》等系列小说是那个时间创作的么?在旅行中,哪些地方是给你影响深刻的?
苏童:《神女峰》是九十年代的作品,确实是旅途中激发的想法,我旅行很多,但旅行中与小说相遇,都是不期而遇。影响很深刻的地方,比如新疆、西藏、云南、贵州,都没进过我的小说,一些没有诗意的旅行反而会激发创作的具体构想,说不清楚为什么。
 
中短篇小说开头是最难的
真十:创作中短篇小说,你觉得什么是最难的?现在长篇小说横行大道,中短篇小说极为不景气,你如何看待这个问题?
苏童:对我而言,写中短篇小说是开头的感觉难,也许因为是短篇,自己对开头过于苛刻,似乎是不停地调音、起调。
长篇小说一直是批评和市场的宠儿,这不奇怪,古今中外都一样,但以我的标准来看,中短篇的创作质量上大概是超过长篇的。
长篇写作时产生特有的压力,大工程天生是煎熬人的,体力感觉不同,其他感受是一样的。
 
真十:在前段时间毕飞宇先生的的采访中,他表示小说创作要有血肉,而另外一位南京作家韩东在我们去年的采访中表示了创作中理性的重要性,在你看来理性与血肉之间,小说家把握的尺度应该是怎样的?
苏童:两位说得都对,一个强调生活的质感和情感的介入,一个强调高度,我钻个空子做加法吧,理性与血肉是需要并存的。
关键词(Tag): 小说 苏童 先锋
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《北京乞丐》

真十 发表于 2008-03-28 00:16:33

   《北京乞丐
   
    生命诚可贵
    老婆最重要
    其次是赚钱
    最后才写字
    说出来有点可笑
  
    最近日子过的很滋润,原以为采编一体的日子会很累,做了才知道一周去两次报社还是挺爽的,何
睿大人要是能跟我调一下版那就更爽了。下周希望黎老大能找个好一点的春游地点,我也好疏松一下筋骨。
    现在越来越不喜欢看博客了,所有的链接也取消掉了,上网真是一件扯蛋的事情,不上网心情会好
很多。做一个世外桃园的人多好,起码不需要知道罗博格里耶和明格拉最近挂掉。冯大导演在采访中说的好:“这个世界每天都有谣言和诬陷存在,每天也都有阳光存在,你看阳光就不要去管乌云在哪。”
    很多作家标榜自己要写底层,自己他妈的就是底层了,不写底层写什么?按照现在这种生活水平,
月收入少于5000的那不都是乞丐?小道消息,粮油米面马上就要断了,先屯粮吧。
    我总算是从乞丐的群体中解放起来了,不是说这个群体不好,只是这个群体有太多的猜疑,自我性
判定以及自我性将心比心。今天跟编剧王刚聊的特好,在这个时代,人没钱就别谈什么人格,幸亏我很早之前就清醒的认识到了这个问题,商业时代已经根基稳固,除了赚钱还有什么更值得我们去考虑的么?当然有,可惜我不会说出来。
    现在生活已经稳定在晴朗的天气之下了,没有什么烦心事儿来打扰我了,我也不去管别人。最近做
梦做到土豆和鬼鬼,不知为什么住的这么近我却感觉那么远,我很想他们俩。
    快一年了,在北京我至少明白了一件事,一个事实,一个人说一次后,永远你都跑不掉;一个诬陷
,不需要反驳和解释,也站不住脚跟。我也明白了另外一件事,我很多时间看人并不准,而且相差很远,幸好我总是遇见好人。
    我也很肮脏,但得有个前提,不要肮脏的猥琐,记忆中,可能猥琐过一次。告诫自己,不要搭理任
何流言蜚语,紧记篇头五句话。 近日,听了某位姓朱的朋友说了某件极其恶心的事情后,我要发表一下高调的言论,我不表态,并不代表我不会追究对我人身攻击的一定反击,当然,我的手法会很光明正大。有些傻屄估计真是在北京饿疯掉了,招摇撞骗,竟然想出那么恶心的伎俩,想钱去偷去抢啊,真是极其恶心。为什么每次出现总以恶心的面目姿态呢?可能在北京赖皮生活的乞丐都是这么个模样。没有言语去形容这种二逼,随它去吧。
    早晨九点起床,看看新闻,吃个饭,阳台晒晒太阳看看书,晚上和非子同学打打红警,唉,太爽了

   
    最后加一句无关话题的通知,马岳同志,你该交稿子给我了。

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正经勃一下。

真十 发表于 2008-03-25 00:45:32

平常都是瞎勃起,属于不道德的行为,今天我很认真的勃起一次。
媳妇顺利打入SOHU,猛将,堪称秦本月最快进步奖。
最近见到小凡,跟我回了大兴,想不到竟然破了他的处,第一次来南城。
接着马岳同志步了我的后尘,来我们报社做了记者,而我却没走,成了采编一体的超人。
胡杨,最近见了好几次,但是总是感觉不真实,像做梦一样,胡杨成了我梦里的人。
而土豆,木桦,叶冠似乎成了上辈子的记忆,我想这种混乱的过程应该找个环境带进去,肯定很好玩儿。
老刀同志买了车,可惜我无福消受了,只能每天中午前往报社做版。我成了何睿大人的小徒弟。
黎宛冰黎老大依旧烟枪不倒,希望春游不要再次泡汤。
可怜的非子每天睡沙发,可怜啊可怜。

好了,哥们现在没有友情链接。
暂时做两个广告。
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各位有感情故事的请速度与我联系,情感版和专栏我都还缺稿。
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即将发小说,先一个结尾。

真十 发表于 2008-03-25 00:44:11

当时是一个下午,满世界雷光闪电,风雨交加,供销社仓库当时还很新,在那个下午它安静的像一块镜子,外面自然的声音都照在它的脸上,我们一伙人躲在仓库避雨。一只满身是雨的黄鼠狼也钻进了仓库,它站在我们面前似乎并不害怕,还用小爪子梳理身上的毛,我们只是看着它,它也偶尔抬头看看我们。
只有鲍玉她妈像疯掉了一样,拿着镰刀冲了上去,黄鼠狼还是继续梳理着自己的毛,丝毫没有退缩畏惧之意,鲍玉他妈像割麦子一样把黄鼠狼削成了两半,动作犹如外面的闪电般迅速,我揉了揉眼一点儿都没反应过来,接着我便看见鲍玉他妈捶胸跺足起来,她嘴巴里不停的发出咒骂得声音,我们都很害怕,像是正在夜晚经历一场恶梦,想醒也醒不过来。
就是我们发呆的时候,鲍玉他妈丢下镰刀,踏过那只黄鼠狼的尸体,然后像一片孤舟般陷入无边无际的雨幕之中,我们叫她她不应,她在雨中塞满她凄厉的声音,鲍玉说她妈在哭,我说你妈其实在笑。
我问鲍玉,你妈叫什么名字。她说,我妈叫黄小仙。
 
关键词(Tag): 大仙 黄鼠狼
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很久不贴诗了

真十 发表于 2008-03-24 07:48:45

风客
我打开窗户
外面是一个有故事的人
他拂过我的脸
从南边款款走来
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